"真臘風土記"青青菜菜公共--2/4

○正朔時序  每用中國十月為正月，是月也，名為佳得，當國宮之前縛一大棚，上可容千餘人，盡掛燈毬花朵之屬。其對岸遠離三十丈地，則以木接續，縳成高棚，如造塔撲竿之狀，可高二十餘丈，每夜設三四座或五六座，裝煙火爆杖于其上，此皆諸屬郡及諸府第認直(註:花錢認養)。遇夜則請國主出觀，點放煙火爆杖，煙火雖百里之外皆見之，爆杖其大如砲，聲震一城。其官屬貴戚，每人分以巨燭、檳榔，所費甚夥。國主亦請奉使(註:各國使節)觀焉。如是者半月而後止。每一月必有一事，如四月則陣毬，九月則壓獵。壓獵者，聚一國之象皆來城中，教閱於國宮之前。

五月則迎佛水，聚一國遠近之佛皆送水與國主洗身，陸地行舟，國主登樓以觀。七月則燒稻，其時新稻已熟，迎於南門外,燒之以供佛。婦女車象，往觀者無數。國主卻不出。八月則挨藍，挨藍者，舞也。點差伎樂，每日就國宮內挨藍,且鬥豬鬥象。國主亦請奉使觀焉，如是者一旬。其餘月分不能詳記也。

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國人亦有通天文者，日月薄蝕皆能推算，但是大小盡卻與中國不同。(註:柬埔寨以月三十日為大盡,稱陽月,以月二十九日為小盡,稱陰月)中國閏歲則彼亦必置閏，但只閏九月，殊不可曉。一夜只分四更，每七日一輪，亦如中國所謂開閉建除之類。(註: 占卜術士以開.閉.建.除.滿.平.定.執.破.危.成.收此十二神週而復始觀其日,以定日吉凶),番人既無名姓，亦不記生日，多有以所生日頭為名者。有兩日最吉，三日平平，四日最凶，何日可出東方，何日可出西方，雖婦女皆能算之。十二生肖亦與中國同，但所呼之名異耳，如以馬為卜賽，呼鶴為欒，呼豬為直盧，呼牛為箇之類也。 

　　○爭訟 

　　民間爭訟，雖小事亦必上聞國主,初無笞杖之責，但聞罰金而已。其人大逆重事，亦無絞斬之事，止於城西門外掘地成坑，納罪人於內，實以土石,堅築而罷。其次有斬手足指者，有去鼻者，但姦與賭無禁。姦婦之夫或知之，則以兩柴絞姦夫之足，痛不可忍，竭其資而與之，方可獲免。然裝局欺騙者亦有之。或有死於門首者，則自用繩拖置城外。野地初無所謂體究檢驗之事，人家獲盜亦可自施監禁、拷掠之刑。卻有一項可取。且如人家失物，疑此人為盜，不肯招認，遂以鍋煎油極熱，令此人伸手於中。若果偷物則手腐爛，否則皮肉如故,云番人有法如此。又兩家爭訟，莫辨曲直。國宮之對岸有小石塔十二座(註:十二生肖塔)，令一人各坐一塔中，其外兩家自以親屬互相隄防。或坐一二日，或三四日。其無理者必獲證候而出，或身上生瘡癤，或咳嗽熱證之類；有理者略無纖事。以此剖判曲直，謂之天獄，蓋其土地之靈有如此也。(註:土地即地方之神,如土地公)

　　○病癩 

　　國人尋常有病，多是入水浸浴及頻頻洗頭，便自痊可。然多病癩者(註:痲瘋病)，比比道途間。土人雖與之同臥同食亦不校。或謂彼中風土有此疾，曾有國主患此疾，故人不之嫌(註:即癩王台之由來)。

以愚意觀之，往往好色之餘，便入水澡洗，故成此疾。聞土人色慾纔畢，皆入水澡洗。其患痢者十死八九，亦有貨藥於市者，與中國不類(註:不同)，不知其為何物。更有一等師巫之屬，與人行持，尤可笑。 

　　○死亡 

　　人死無棺，止以差(註:上竹下差)席之類，蓋之以布。其出喪也，前亦用旗幟鼓樂之屬，又以兩柈炒米(註:兩盤炒米)，繞路拋散。(註:迄今尚有撒米之俗),抬至城外僻遠無人之地，棄擲而去。俟有鷹犬畜類來食，頃刻而盡，則謂父母有福，故獲此報；若不食，或食而不盡，反謂父母有罪，而至此今,亦漸有焚者，往往皆唐人之遺種也。父母死，別無服制，男子則髠其髮(註:剃光頭髮)，女子則於頂門翦髮似錢大，以此為孝耳。國主仍有塔葬埋，但不知葬身與葬骨耳。 

　　○耕種 

　　大抵一歲中可三四番收種，蓋四時常如五六月天，(註:整年都像五六月的天氣)且不識霜雪故也。其地半年有雨，半年絕無。自四月至九月，每日下雨，午後方止。淡水洋中(註:洞里薩湖)，水痕高可七八丈，巨樹盡沒，僅留一杪耳。人家濱水而居者皆移入山後,十月至三月，點雨絕無，洋中僅可通小舟，深處不過三五尺。人家又復移下,耕種者扣至何時稻熟,是時，水可淹至何處，隨其地而播種之。

耕不用牛，耒、耜、鎌、鋤之器，雖稍相類，而制自不同。然水傍又有一等野田，不種而常生稻，水高至一丈，而稻亦與之俱高，想別一種也。(註:此即浮稻也,亦稱深水稻,)但畬田(註:耕田)及種蔬皆不用穢，嫌其不潔也。唐人到彼，皆不與之言及中國糞壅之事，恐為所鄙。每三兩家，共掘地為一坑，蓋之以草,滿則填之，又別掘地。凡登溷既畢，必入池洗淨。凡洗淨止用左手，右手留以拿飯。(註:此與印度教習俗同),見唐人登廁用紙揩拭者皆笑之。甚至不欲其登門，婦女亦有立而溺者，可笑可笑。 

　　○山川 

　　自入真蒲以來，率多平林叢木，長江巨港，綿亙數百里。古樹修藤，森陰蒙翳，禽獸之聲，雜遝其間。至半港而始見有曠田，絕無寸木，彌望芃芃，禾黍而已。野牛以千百成群，聚於此地。又有竹坡，亦綿亙數百里。其間竹節間生刺,筍味至苦。四畔皆有高山。 

　　○出產 

　　山多異木，無木處乃犀象屯聚養育之地。珍禽奇獸不計其數，細色有翠毛(註:翡翠鳥之羽毛)、象牙、犀角、黃臘；粗色有降真(註:降香) 、荳蔻、畫黃(註:藤璜)、紫梗(註:紫草茸)大風子油、翡翠。其得也頗難，蓋叢林中有池，池中有魚，翡翠自林中飛出，求魚番人以樹葉蔽身，而坐水濱，籠一雌以誘之，手持小網，伺其來則罩之，有一日獲三五隻，有終日全不得者。象牙則山僻人家有之，每一象死方有二牙。舊傳謂每歲一換牙者，非也。其牙以摽而殺之者上也，自死而隨時為人所取者次之，死於山中多年者斯為下矣。黃臘出於村落朽樹間其一種細腰蜂如螻蟻者，番人取而得之。每一船可收二三千塊，每塊大者三四十斤，小者亦不下十八九斤。犀角白而帶花者為上，黑而無花者為下。降真生叢林中，番人頗費砍斫之勞，蓋此乃樹之心耳。其外白木可厚八九寸，小者亦不下四五寸。荳蔻皆野人山上所種，畫黃乃一等樹間之脂，番人預先一年以刀斫樹，滴瀝其脂，至次年而始收。紫梗生於一等樹枝間，正如桑寄生之狀，亦頗難得。大風子油乃大樹之子，狀如椰子而圓，中有子數十枚。胡椒間亦有之，纏藤而生，纍纍如綠草子，其生而青者更辣。

○貿易 

　　國人交易，皆婦人能之。所以唐人到彼，必先納一婦人者(註:包二奶)，兼亦利其能買賣故也。

每日一墟(註:市集)，自卯至午即罷。無居鋪，但以蓬席之類鋪於地間，各有常處。(註:有固定的攤位)聞亦有納官司賃地錢，小交關(註:台語的交觀即買賣也)則用米穀及唐貨，次則用布,若乃大交關則用金銀矣。往往土人最朴，見唐人頗加敬畏，呼之為佛，見則伏地頂禮。近亦有脫騙欺負唐人，由去人之多故也。(註:因為唐人到此地越來越多了的緣故)

　　○欲得唐貨 

　　其地想不出金銀，以唐人金銀為第一。五色輕縑帛次之，其次如真州之錫鑞，溫州之漆盤，泉州之青瓷器及水銀、銀硃、紙劄、硫磺、焰硝、檀香、白芷、麝香、麻布、黃草布,雨傘、鐵鍋、銅盤、水硃、桐油、篦箕(註:細齒之擳髮具)、木梳、針。其粗重則如明州之蓆。甚欲得者,則菽麥也，然不可將去耳。 

(看得好累ㄜ 那就休息一下吧,待續)