吳哥窟之旅031--Bayon巴楊寺的浮雕--庶民生活

上篇的雕刻是戰爭,這篇所要呈現的是庶民生活, 我試著把巴楊寺的雕刻與真臘風土記所描述的庶民生活做個對照:

"包二奶"在古代就有了

龜,可將四肢與頭尾縮入殼中,亦稱六藏

(下一篇 巴楊寺的人面石像)

吳哥窟之旅030--Bayon巴楊寺的浮雕--戰爭

 Bayon這座有名的寺廟,乍看之下,無甚希奇,就連周達觀也只有幾句話形容 : 當國之中,有金塔一座,傍有石塔二十餘座,石屋數百間,東西金橋一所,金獅子二枚,列於橋之左右,金佛八身,列於石屋之下  

下圖是有一次夜間拍的巴楊寺,看起來真如同周達觀形容的石塔

不過古蹟在夜間都沒開放,除非是有表演節目在古蹟區舉行

巴楊寺Bayon,建於12世紀末至13世紀末,遊客總訝異於塔上的人面雕刻,但是,我卻對巴楊寺外牆的雕刻更有興致,因為可以從雕刻裡看到當時百姓的生活百態, 參觀雕刻的方向建議如下圖

剛開始會看到一些戰爭的場面,頭上有尖尖的頭盔是占婆族,是高棉族的世仇

高棉族不戴頭盔,留小平頭,且耳垂比較大

留著山羊鬍子的是唐人,

唐人的雕刻看起來有一點老奸巨猾的樣子

 

下圖,也有海戰,戰場就在洞里薩湖

下圖是高棉人與高棉人的內戰,

 

下篇:巴楊寺的雕刻--庶民生活1

 

吳哥窟之旅029--龍蟠寺Neak Pean

Neak Pean若以音譯中文,稱涅盤寺不為過,但其實這裡有兩隻naga蛇神交纏,若稱為龍蟠寺似乎較為貼切,龍,蛇也

Neak Pean建於12世紀末期,係闍耶跋摩七世建造的, 依其結構而言,是一個類似現代SPA的功能,或是藥草水療中心,至於如何運作,因無文獻記載,只能臆測

下圖是進龍蟠寺的大門,周達觀的真臘風土記稱這裡為北池(因為在吳哥城之北) : 北池在城北五里,中有金方塔一.石屋數間,金獅子,金佛,銅象,銅牛,銅馬之屬皆有

Neak Pean的平面圖如下,中央小島有一金塔(金箔已經沒了)塔旁有一神馬Balaha, 旁邊四個小池,分別有象首 人首 馬首 獅首的出水口雕像,

 
話說當年,迦毗羅衛國摩耶王妃,懷孕時作夢到四大天王(持國天王,增長天王,多聞天王,高目天王)抬起王妃的床到的池邊,同時有牛口,獅口,象口,與馬口四道水門向池內注入清水,由四大天王的四位天后幫摩耶王妃洗浴, 王妃夢醒後,全身舒暢,回娘家待產,途中經過藍毗尼園,悉達多太子誕生了,爾後覺悟為釋迦牟尼佛,

這樣看來,這Neak Pean 寺應是依據佛教傳說所建造的,

在主塔四周的雕刻有許多觀世音菩薩的石雕,與一尊觀世音菩薩化身神馬Balaha正在拯救渡海商人,

暹粒機場大門也有擺一尊複製的Balaha神馬雕像

下圖的神像是觀世音菩薩,觀世音菩薩有時顯男相,或顯女相,

下圖箭頭處是攀在Balaha神馬身上的人

中央主塔的外圍有兩隻naga蛇神守護,

下圖是兩隻蛇神交尾處
大家趕忙搶拍寫真集 ,下圖是比翼雙飛

下圖的姿勢是童子拜觀音

山羊也不甘寂寞的要我幫他拍一張,但腳太長了,無法全部納入鏡頭,幾經考慮只好犧牲長腳成全古蹟了, 經此刺激,他決定去買全片幅的CANON 5D2,至少能顧到廣角端

 下圖類似現代的massage , 說不定古代這池邊就有massge

下圖的歐及桑在研究中央大池與四個小邊池的水是如何相通的
下圖的圖左是邊池的雕像,嘴巴是出水口,圖右是大池的通水孔

下圖是不同方位的出水口,人首在東(周達觀稱佛首), 馬首在西,獅首在南,象首在北,或許各邊池的所泡浸的藥草不同,而個人依其體質與罹患之病狀至不同出水口洗浴或飲用
 
正當大家看完要走回車上吹冷氣時,發現怪叔叔跟一位辣妹又有說有笑的走回池邊,

  

原來辣妹剛剛跑去寶劍塔找相機去了,沒聽到導覽, 相機找到了,滿臉笑容, 怪叔叔在"一個都不能少"的前提下,再個別導覽一次,真是負責盡職的導覽員

(下一篇巴楊寺的浮雕)